Crece la rentabilidad de los bancos en Argentina, titula Infobae, y explica: "Los balances oficiales de las firmas bancarias que operan en el país revelan que sus ganancias se incrementaron con fuerza en los últimos tres años, casi sin padecer efecto alguno por los coletazos de la crisis financiera internacional."
Comentaba hace algunos días Mario Wainfeld:
"Una evaluación sensata sobre los desempeños de la banca privada en Argentina en los últimos treinta años demostraría que jamás cumplieron sus funciones específicas. (...) El curioso sistema financiero argentino funciona sin cumplir su tarea esencial. Sobrevive, y bien, por los “servicios” que presta. Es chocante, en un sistema de baja bancarización e ínfimo nivel de otorgamiento de crédito. Cobrar comisiones carísimas les basta a bancos de primer nivel para cumplir el sueño del pibe: vivir bien sin laburar. Superfluo es el periodismo de investigación: mire usted, lectora o lector, la rendición de cuentas de su banco amigo, observe cuánto le sacan por tareas irrisorias (a menudo no solicitadas) y saque sus conclusiones. Una extracción de un cajero automático se cobra como si se hubiera enviado una patrulla de custodia para el cliente, los extractos valen como si los hubiera redactado García Márquez.
Conseguir que ese colectivo tan perezoso y parásito (en el que dormitan muchas cuentas estatales, para facilitarles las cosas) modifique sus hábitos es un desafío enorme."
"¡Más / Me ingresa cada día más...!" jueves, 25 de febrero de 2010
por Fede / Billie a las 3:37 p.m. 5 comentarios
Etiquetas: El País, Mercaderes
Pensamientos sobre las inundaciones lunes, 22 de febrero de 2010
Mauricio Macri, Jefe de Gobierno
Dice Nacho: "¿Cuánto tiempo tiene que pasar para que las inundaciones sean responsabilidad de la gestión actual y no de la 'pesada herencia' de la anterior?"
Mientras tanto, el arquitecto Osvaldo Guerrica Echevarría expone su mirada sobre las últimas inundaciones en Buenos Aires:
Contrariamente a lo que muchos “expertos” citados por importantes diarios piensan y dicen, no son las grandes obras de infraestructura las que evitarán que Bs. As. se inunde sino la toma de conciencia sobre cómo se contruye la ciudad. La sistemática impermeabilización del suelo absorbente junto con la construcción indiscriminada de viviendas en torres o propiedad horizontal son sólo algunos de los factores que posibilitan que la ciudad se inunde, al margen de los efectos produccidos por el cambio climático.
Cita ocho puntos que, por supuesto, exceden -en cierto punto- al actual Jefe de Gobierno, pero lo involucran directamente en muchos otros. No se explica, por ende, la ausencia de críticas en los grandes medios, que parecen operar como voceros de Rodríguez Larreta o empeñados en echarle la culpa a acciones divinas.
Martín Caparrós decía que en Clarín "las cosas suceden sin que nadie las haga". (Yo agregaría: salvo cuando "Cristina necesita más plata"). Empezar una nota con "Cayeron X mm en Y minutos..." es la mejor manera de decir que lo ocurrido fue un acto de Dios y olvidarse de las responsabilidades terrenales. Comenta Luciano Dolber: "Admiro los malabares que hace Clarín para no vincular a Macri con las inundaciones".
Mientras tanto, Joaquín Morales Solá elige lo que es a su entender el tema de la semana y titula su columna Una tormenta perfecta. ¡Ah, pero no habla de eso! Sino que continúa con esto de que el Gobierno "manotea las reservas" y propone "recortar las cosas innecesarias del gasto público". Ni una mención a Macri, con quien parecen coincidir en que las cosas en la Ciudad son lo más perfectas posibles. Y cuando Buenos Aires colapsa y mueren dos personas, de repente la moderna B.A. es un humilde poblado medieval sometido a las inclemencias del clima. Nada que ver con Darío Santilli.
por Fede / Billie a las 1:24 p.m. 5 comentarios
Etiquetas: El País
Periodismo, a marzo viernes, 19 de febrero de 2010
En sus ediciones de ayer, Clarín y Crítica metieron púa y tergiversaron el resultado de las negociaciones paritarias.
El miércoles, el Ministerio de Educación estableció, luego de una serie de reuniones con todos los sindicatos docentes, la elevación del piso salarial. El acuerdo setea una cifra determinada y ningún docente del país podrá ganar menos que lo allí indicado. Esto no es nuevo: lo instaló la ley de educación durante la gestión de Daniel Filmus. (Después, claro, habrá provincias que paguen por encima de esa cifra, pero no están obligadas a seguir el porcentaje del acuerdo).
Justamente: por estos días hablaba con voceros del Ministerio y con representantes los gremios docentes, y ambos evitaron hablar de porcentajes. Todos subrayaron que lo que se acuerda con la Nación es un piso, en términos absolutos. Que el año pasado estaba en torno a los $1.500 y que para este año sube, en dos tramos, hasta $1.840.
¿Qué salió a decir Clarín? Que hay un acuerdo de aumentarle 23% los salarios a los maestros. "El aumento a los docentes complica a las provincias", tituló el gran diario argentino, y explicó en la bajada que "los gremios acordaron una suba de 23,4% de referencia".
Esto es inexacto.
Crítica tituló: "El nuevo mínimo para los docentes: $ 1.740", lo cual es correcto, pero en la bajada se equivocan al decir que "Macri, Scioli, Binner y Schiaretti, entre otros gobernadores, anticiparon que no podrán pagarlo". Sucede que en estos distritos los docentes ya están cobrando cifras superiores. La confusión se da justamente por estar agitando a los Gobernadores con que -como dice textual, la cabeza informativa- "se aplicará un 23,4% de incremento en los sueldos de los maestros" lo cual -insistimos- no es cierto.
Por última vez, entonces: lo acordado el miércoles setea un piso salarial de $1.740 para marzo para el cargo testigo que deben cobrar, como mínimo, todos los maestros del país. Otros distritos (como Buenos Aires o Santa Fe) ya están pagándole a los docentes más que esa cifra. En tal caso, deberán tener discusiones individuales sobre a qué monto llevarlo.
Pero decir que la Nación los obliga a aumentar 23,4% es un ejemplo cabal de periodismo malintencionado.
por Fede / Billie a las 2:00 a.m. 3 comentarios
Etiquetas: El País
Me gustaba Le Carré miércoles, 17 de febrero de 2010
(...) Y vuelo hacia tantos lugares que es lo mismo que decir ninguno: no voy a ningún lado. Por ahora trato de pensar en París, lo más cercano: el almuerzo de mañana y una cena, antes de seguir viaje. Trato de pensar en París pero en la pantallita del asiento miro una película sobre un libro del viejo Le Carré. Me gustaba Le Carré cuando armaba aquellas conspiraciones imposibles de Smiley contra Karla, brittons versus commies, espías versus espías que se entendían y engañaban y entendían otra vez porque todos eran, antes que nada, espías: los intérpretes de aquellos tiempos donde todo debía ser conspiración -y donde había, por lo tanto, un saber secreto que valía cualquier pena. Ahora ya no hay conspiración; ahora, tratan de decirnos, hay nada más violencia, porque la conspiración requiere un obejtivo, la idea de una construcción, y esta violencia, quieren decirnos, no la tiene: es pura.
Hay algo puro, tratan de decirnos.
Es curioso cómo se ha desarrollado la idea contemporánea: esa violencia -la violencia del terror, el terror de la violencia- no tiene fin. Digo: no tiene meta. Se habla de sus medios, pero se discute tan poco para qué lo hacen, qué tipo de sociedad armarían si derrotaran al demonio impío, qué proyectan. Una violencia sin fin ni fin, nos dicen -y pretenden que en general "la violencia" es así, pura maldad en acto, un medio sin un fin o un fin en sí mismo. Y nos resulta más cómodo creerles.
No hay nada más vulgar y torpe y pasado de moda que las teorías conspirativas. Sólo la conspiración las sobrevive.
Pero viajar sigue siendo un gesto de desesperación: rozar, por un momento o unos días, todas esas vidas que nunca podré. No hay nada más brutal, más cruel que entender que podría haber sido tantos otros.
Y, a veces, el alivio.
Más Le Carré en la pantallita. Cuando se le acabó la guerra fría, el mundo feliz significante de las conspiraciones, Le Carré buscó alternativas: Panamá, el espionaje industrial: intentos fracasados. Ahora, veo, es África: África llevada al lugar de peor lugar, propuesta como espacio de conflicto -para el consumo biempensante. La pelea, ahora, es por definir el espacio de conflicto: los reaccionarios occidentales y orientales, cristianos y musulmanes, tratan de establecer el choque de civilizaciones como conflicto principal, modernidad versus tradiciones, Euramérica versus Asia profunda. Los progres, mientras, ofrecen África: el espacio de la pobreza, de las matanzas y las hambres y el sida, de las desigualdades más extremas. La famosa lucha de clases -las contradicciones, dentro de cualquier sociedad, incluidas las más prósperas, entre pobres y ricos- ya no tienen lugar en el imaginario colectivo. Bebo un bordeaux de siete años, bastante extraordinario, y miro en mi pantalla personal una película hollywood de la mirada progre -donde los malos, los políticos y la gran industria farmacéutica siguen conspirando y matan a los buenos ecologistas antiglobalización. Hay, por supuesto, crítica al orden establecido, el orden del dinero global; no hay -yo no la veo, hace tanto que no consigo verla- ninguna pista de cómo sería el orden que lo reemplazaría. Salvo que sería bueno, bien intencionado y no envenenaría ríos ni niños ni mataría pingüinos. (...)
También en Also sprach
por Fede / Billie a las 1:34 a.m. 0 comentarios
Etiquetas: El Mundo, Pensamientos
El Superman del Conurbano y el papel de las cámaras de seguridad sábado, 13 de febrero de 2010
Todo muy lindo con el Superman del Conurbano, lo banco, pero... ¿vieron la foto de la nota de hoy en La Nación? Detrás del hombre está la barrera baja... ¡y un auto cruzando! ¡Igual que el otro día!
Entonces, digo: ¿Para qué le sirve filmar todo esto a la Municipalidad de Tigre? ¿Para mejorar la seguridad, o para venderle tapes insólitos en formato "reality" a los noticieros?
por Fede / Billie a las 1:50 a.m. 2 comentarios
Klein, Zizek y la doctrina del shock domingo, 7 de febrero de 2010
Hace dos años, cuando la crisis económica mundial aún no había tomado las dimensiones que ahora tiene, reseñamos en este espacio el libro La Doctrina del Shock, de Naomi Klein, en donde señalábamos aciertos y flaquezas en su argumentación. (Si aún no leyeron la crítica, les recomiendo que lo hagan.)
Algunas semanas atrás, el amigo de la casa Slavoj Zizek publicó un artículo que retoma la principal tesis de la canadiense y nos confronta con algunos de los principales desafíos de nuestro tiempo. Me pareció oportuno compartir algunos de sus principales pasajes.
Partimos de la tesis del esloveno, publicada allá por noviembre, en donde se preguntaba a propósito del caso chino:
¿Qué pasa si este tipo de capitalismo autoritario se demuestra más eficiente, más capaz de producir ganancias que nuestro capitalismo liberal? ¿Qué pasa si la democracia ya no es más el acompañamiento necesario y natural del desarrollo económico, sino su impedimento?
La crisis vivida como electroshock
por Slavoj Zizek, 24-01-2010
Salvar especies en peligro, salvar al planeta del calentamiento global, salvar a los chicos que se mueren de hambre... todo eso puede esperar, pero el llamado "¡salven a los bancos!" es un imperativo que exige atención inmediata. Para el filósofo esloveno Slavoj Zizek, es ingenuo confiar en efectos positivos de las crisis económicas. La última exhibe las fisuras del neoliberalismo y parece encaminarse hacia la imposición de drásticas medidas para perpetuar el capitalismo salvaje.
¿La crisis actual va a ser un momento aleccionador, el despertar de un sueño? Todo depende de cómo se lo simbolice, de que relato o interpretación ideológica se imponga y determine la percepción general de la crisis. Cuando se interrumpe el normal transcurrir de las cosas de forma traumática, se abre el terreno a una competencia ideológica "discursiva": en la Alemania de fines de los años 20, por ejemplo, Hitler ganó la competencia por la narración que explicaría a los alemanes las razones de la crisis de la República de Weimar y la salida de la misma (su trama fue el plan judío); en la Francia de 1940 fue la narración del mariscal Petain la que ganó en lo relativo a explicar los motivos de la derrota de Francia. La expectativa optimista izquierdista de que la crisis económica y financiera actual dé una oportunidad a la izquierda radicalizada es, por lo tanto, de una miopía peligrosa: el principal efecto de la crisis no va a ser el auge de la política emancipatoria radicalizada sino el apogeo del populismo racista, más guerras, más pobreza en los países más pobres del Tercer Mundo, mayores divisiones entre ricos y pobres.
Si bien las crisis sacan a la gente de una actitud de complacencia y la llevan a cuestionar los fundamentos de su vida, la primera reacción espontánea es el pánico, que lleva a un "retorno a las cosas básicas": las premisas básicas de la ideología imperante no se ponen en duda, sino que se afirman de manera aun más violenta. El peligro es, por lo tanto, que la crisis actual se utilice según los lineamientos de lo que Naomi Klein llamó la "doctrina de shock". Las reacciones hostiles predominantes en relación con el nuevo libro de Naomi Klein son mucho más violentas de lo que cabría esperar; hasta los benévolos liberales de izquierda, que ven con simpatía algunos de sus análisis, deploran la forma en que "el griterío oscurece su razonamiento" (como señaló Will Hutton en su reseña del libro en The Observer). Es evidente que Klein tocó algún nervio muy sensible con su tesis principal: "La historia del libre mercado contemporáneo se escribió mediante shocks. Algunas de las más graves violaciones de los derechos humanos de los últimos 35 años (...) se cometieron con la deliberada intención de aterrar a la gente o estuvieron destinados a preparar el terreno para la introducción de reformas drásticas de libre mercado"
Esa tesis se desarrolla a través de una serie de análisis concretos, entre los cuales la guerra de Irak desempeña un papel central: el ataque de los Estados Unidos a Irak se basó en la idea de que, luego de la estrategia militar de "conmoción y pavor", el país podía organizarse como un paraíso de libre mercado, dado que el país y la población estarían tan traumatizados que no ofrecerían oposición... La imposición de una economía de mercado se facilita mucho si lo que allana el camino a la misma es algún tipo de conmoción (natural, militar, económica) que obliga a la gente a abandonar las "viejas costumbres", convirtiéndola en una tabula rasa ideológica, en sobreviviente de su propia muerte simbólica, dispuesta a aceptar el nuevo orden una vez barridos los obstáculos. La doctrina del shock de Klein también es válida para la ecología: lejos de poner en peligro el capitalismo una gran catástrofe ecológica bien podría fortalecerlo con la apertura de nuevos espacios de inversión capitalista.
¿Y si la crisis actual también se usa como un "shock" que cree las condiciones ideológicas para una terapia liberal más profunda? La necesidad de esa terapia de shock surge del núcleo utópico (con frecuencia olvidado) de la economía neoliberal. (...) Si bien el liberalismo se presenta como la encarnación de la antiutopía, y el neoliberalismo como señal de la nueva era de la humanidad que dejó atrás los proyectos utópicos responsables de los horrores totalitarios del siglo XX, ahora se hace evidente que los tiempos de la verdadera utopía fueron los felices años 90 de Clinton, con su creencia de que llegamos al "fin de la historia" (Fukuyama), de que la humanidad por fin encontró la fórmula para el orden socioeconómico óptimo. La experiencia de las últimas décadas demuestra que el mercado no es un mecanismo benigno que funciona mejor cuando se lo deja trabajar en paz, sino que exige mucha violencia paralela al mercado para crear las condiciones para su funcionamiento. La forma en que los fundamentalistas del mercado reaccionan a los resultados destructivos de la instrumentación de sus recetas es típica de los "totalitarios" utópicos: responsabilizan del fracaso a las concesiones de quienes concretaron sus visiones (todavía hay demasiada intervención del estado, etc.) y exigen una instrumentación aun más drástica de la doctrina de mercado. Ese anverso violento de la fórmula liberal es el mensaje inquietante del libro de Klein, y la crisis financiera actual demuestra lo difícil que es perturbar el denso fondo de premisas utópicas que determinan nuestros actos, como dice Alain Badiou: "Se exige a los ciudadanos que "entiendan" que no es posible cubrir la brecha financiera de la Seguridad Social, pero que, sin ponerse a contar los miles de millones, debe cubrirse la brecha de los bancos. Debemos aprobar seriamente que nadie quiera nacionalizar una fábrica en problemas por la competencia, fábrica en la que trabajan miles de personas, pero que resulte evidente nacionalizar un banco que se desplomó debido a sus especulaciones".
Habría que generalizar la siguiente afirmación. Cuando combatimos el sida, el hambre, la falta de agua, el calentamiento global, etc., si bien reconocemos la urgencia de esos problemas, siempre hay tiempo para reflexionar, postergar decisiones (la principal conclusión de la última reunión de los gobernantes de las superpotencias en Bali, considerada un éxito, fue que volvería a reunirse en dos años para seguir conversando...), pero en la crisis financiera la urgencia de actuar fue categórica y de inmediato se encontró una suma que excedió todo lo imaginable. Salvar especies en peligro, salvar al planeta del calentamiento global, a los enfermos de sida, a los que mueren por falta de fondos para operaciones y tratamientos caros, salvar a los chicos que se mueren de hambre... todo eso puede esperar, pero el llamado "¡salven a los bancos!" es un imperativo categórico que exige y recibe atención inmediata. El pánico se hizo omnipresente y enseguida se estableció una unidad transnacional no partidaria: todos los enconos entre gobernantes se olvidaron en el acto para evitar LA catástrofe. Hasta los métodos democráticos quedaron suspendidos de facto: no había tiempo para la metodología democrática y quienes se opusieron al plan en el Congreso pronto fueron obligados a marchar con la mayoría. Bush, McCain y Obama se apresuraron a unirse; no había tiempo para prolongados debates; estamos en emergencia y hay que actuar ... No hay que olvidar que la inmensa suma de dinero no se gastó por una tarea "real" clara, sino para restablecer la confianza en los mercados, o sea ¡por una cuestión de fe! ¿Necesitamos otra prueba de que el Capital es el Real de nuestras vidas, el Real cuyas exigencias son mucho más absolutas que hasta la más acuciante de las exigencias de nuestra realidad natural y social? (...)
por Fede / Billie a las 7:02 p.m. 0 comentarios
Etiquetas: El Mundo
Si creyeras otra cosa, no estarías ahí sábado, 6 de febrero de 2010
Mi buen amigo Nacho compartió conmigo este video: una histórica entrevista, altamente recomendable, a propósito de lo que comentábamos el otro día sobre el control social en los medios de comunicación.
El periodista de la BBC intenta afirmar que la prensa en Occidente es increíblemente democrática y que en los medios ingleses y norteamericanos hay opiniones anti-establishment para todos los gustos. Se come una goleada.
Andrew Marr: How can you know that I'm self-censoring? How can you know that journalists are--
Noam Chomsky: I don't say you're self-censoring - I'm sure you believe everything you're saying. What I'm saying is, if you believed something different, you wouldn't be sitting where you're sitting.
por Fede / Billie a las 2:35 a.m. 3 comentarios
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Censuran en Jujuy una muestra de la revista Barcelona jueves, 4 de febrero de 2010
La muestra de arte Contratapa's, de la revista Barcelona que iba a ser inaugurada anoche en la ciudad de San Salvador de Jujuy, bajo la organización de ATE Jujuy, fue censurada por la dirección del Centro de Exposiciones CULTURARTE, que pertenece a la Secretaría de Turismo y Cultura de esa ciudad.
Los organizadores contaban con la autorización requerida para exponer en ese lugar, desde el miércoles 3 hasta el sábado 13 de febrero, pero la directora de CULTURARTE, Leonor Calvo cambió de idea en cuanto llegaron las obras a la provincia, según sus propias palabras, “por el contenido de las contratapas de la revista”.
La muestra censurada es una selección de las mejores contratapas de la revista Barcelona. Son veinte gigantografías que recorren el país convocadas por universidades, sindicatos, organizaciones sociales, secretarías de cultura municipales y provinciales y entidades públicas.
Si bien ya hubo anteriormente incidentes con Contratapa's (en San Miguel de Tucumán fue secuestrada por personal municipal y fueron golpeados sus organizadores; en San Luis, grupos ultracatólicos se robaron tres obras), es la primera vez que la muestra es prohibida en su totalidad.
ATE Jujuy montará la muestra en la escuela “Germán Abdala”, ubicada en Alvear al 1100, que pertenece a la Central de Trabajadores de la Argentina (CTA), desde el 5 hasta el 12 de febrero. El jueves 11, a las 20, se realizará una charla con Pablo Marchetti, director de Barcelona, tal como estaba previsto, sin censura.
por Fede / Billie a las 11:47 p.m. 3 comentarios
Haití y la "contención democrática" martes, 2 de febrero de 2010
En agosto de 2008, Slavoj Žižek reseñó el libro de Peter Hallward Damming the Flood: Haiti, Aristide and the Politics of Containment (Encauzando la inundación: Haití, Aristide y la política de la contención), crítica que vale la pena repostear, especialmente luego de los hechos de público conocimiento en el país caribeño, y que echan luz sobre un aspecto poco escuchado en tiempos de discursos de victimización y apoliticidad.
Democracia contra el pueblo
por Slavoj Žižek
Noam Chomsky señaló una vez: "Sólo cuando se supera la amenaza de la participación popular se contemplan con tranquilidad las formas democráticas". Él señalaba el "pasivizante" núcleo de la democracia parlamentaria, que la vuelve incompatible con la auto-organización y el fortalecimiento del pueblo. La agresión colonial directa o el ataque militar no son las únicas maneras de pacificar una población "hostil": mientras estén respaldados por niveles suficientes de fuerza y coerción, las misiones de "estabilización" internacional pueden vencer la amenaza de la participación popular, por medio de las tácticas -aparentemente menos abrasivas- de la "promoción de la democracia", "intervención humanitaria" y la "protección de los derechos humanos".
Esto es lo que hace del caso de Haití un perfecto ejemplo. Como Peter Hallward escribe en Damning the Flood, una detallada historia de la "contención democrática" de la política radical haitiana de las últimas dos décadas, "las gastadas tácticas de 'promoción democrática' nunca fueron aplicadas con un efecto tan devastador como en Haití entre 2000 y 2004". Uno no puede dejar de mencionar la ironía de que el nombre del movimiento político emancipatorio que sufrió esta presión internacional es Lavalas, o "inundación" en criollo: es la inundación de los expropiados que desborda las comunidades cerradas que protegen a aquellos que los explotan. Es por eso que el título del libro de Hallward es bastante apropiado, inscribiendo los eventos de Haití en la tendencia global de nuevas represas y muros que han surgido en todos lados desde el 11 de septiembre de 2001, confrontándonos con la verdad interna de la "globalización", las líneas subyacentes de división que la sostienen.
Haití fue una excepción desde el principio, desde su lucha revolucionaria contra la esclavitud, que terminó en enero de 1804 con la independencia del país. "Sólo en Haití", señala Hallward, "fue la declaración de la libertad humana universalmente consistente. Sólo en Haití fue esta declaración sostenida a toda costa, en directa oposición al orden social y a la lógica económica de turno." Por este motivo, "no hubo un sólo evento en toda la historia moderna cuyas implicancias fueran más amenazantes al orden mundial dominante". La Revolución Haitiana merece realmente el título de repetición de la Revolución Francesa: diriga por Toussaint-Louverture, fue claramente "adelantada a su tiempo", "prematura", y destinada a fracasar. Sin embargo, precisamente como tal, fue quizás un evento mayor que la propia Revolución Francesa. Fue la primera vez que una población esclava se rebeló no como una forma de regresar a sus "raíces" precoloniales, sino en nombre de principios universales de libertad e igualdad. Y un signo de la autenticidad de los jacobinos fue que rápidamente reconocieron el levantamiento esclavo -la delegación negra de Haití fue recibida con entusiasmo en la Asamblea Nacional en París. (Como era de esperarse, las cosas cambiaron luego de Termidor; en 1801, Napoleón envió una enorme fuerza expedicionaria para intentar recuperar el control de la colonia.)
Denunciado por Talleyrand como "un espectáculo horrible para todas las naciones blancas", la "mera existencia de un Haití independiente" era, en sí misma, una amenaza intolerable para el status quo propietario de esclavos. Haití, entonces, debía convertirse en un caso ejemplar de fracaso económico, para disuadir a otros países de tomar el mismo camino. El precio -el precio literal- por la independencia "prematura" fue realmente extorsivo: luego de dos décadas de embargo, Francia, el antiguo amo colonial, estableció relaciones comerciales y diplomáticas recién en 1825, luego de obligar al gobierno haitiano a pagar 150 millones de francos en "compensación" por la pérdida de sus esclavos. Esta suma, casi equivalente al presupuesto anual francés de aquel momento, fue luego reducida a 90 millones, pero continuó siendo un fuerte drenaje de recursos haitianos: al final del siglo XIX, los pagos de Haití a Francia consumían prácticamente el 80 por ciento del presupuesto nacional, y la última cuota se pagó recién en 1947. Cuando en 2003, en anticipación del bicentenario de la independencia nacional, el presidente Lavalas Jean-Baptiste Aristide demandó que Francia devuelva aquel dinero extorsionado, su solicitud fue rechazada de plano por una comisión francesa (encabezada, irónicamente, por Régis Debray). En un momento en el que algunos liberales de Estados Unidos reflexionaban sobre la posibilidad de indeminizar a los estadounidenses negros por la esclavitud, la demanda de Haití de ser compensados por la enorme suma que los antiguos esclavos debían pagar para que su libertad sea reconocida fue ampliamente ignorada por la opinión liberal, incluso cuando la extorsión aquí era doble: los esclavos fueron primero explotados, y luego tuvieron que pagar por el reconocimiento de su libertad duramente ganada.
La historia continúa hoy. El movimiento Lavalas ha ganado todas las elecciones presidenciales libres desde 1990, pero ha sido víctima -dos veces- de golpes militares patrocinados por Estados Unidos. Lavalas representa una combinación única: un agente político que obtuvo el poder estatal mediante elecciones libres, pero que mantuvo sus raíces en los órganos de la democracia popular local, de organización directa. Aunque la "prensa libre" dominada por sus enemigos nunca fue obstruida, aunque las protestas violentas que amenazaban la estabilidad del legítimo gobierno fueron plenamente toleradas, el gobierno de Lavalas fue demonizado sistemáticamente en la prensa internacional y tildado de ser excepcionalmente violento y corrupto. El objetivo de los Estados Unidos -y sus aliados Francia y Canadá- fue la de imponer en Haití una democracia "normal" -una democracia que no tocara el poder económico de la reducida élite; eran bien conscientes de que, si la idea era que funcionara de esa manera, la democracia debía cortar sus vínculos con la organización popular directa.
Resulta interesante observar que esta cooperación franco-americana tuvo lugar poco después de la discordia pública sobre el ataque a Irak en 2003, y fue celebrada -de manera bastante apropiada- como la reafirmación de una alianza básica que estabilizaba conflictos ocasionales. Hasta el Brasil de Lula aprobó el derrocamiento de Aristide en 2004. Una alianza así de impura fue utilizada para desacreditar el gobierno de Lavalas como una forma de ley de la calle que amenazaba a los derechos humanos, y al presidente Aristide como un dictador fundamentalista enfermo de poder -una alianza que iba desde ex militares, escuadrones de la muerte y "frentes democráticos" patrocinados por Estados Unidos a las ONG humanitarias e incluso algunas organizaciones de la izquierda "radical" que, financiadas por Estados Unidos, denunciaron con entusiasmo la "rendición" de Aristide al FMI. El propio Aristide dio una perspicaz caracterización de esta superposición entre izquierda "radical" y derecha liberal: "En algún lugar, de alguna manera, hay una pequeña satisfacción secreta, quizás una satisfacción inconsciente, en decir cosas que los blancos poderosos quieren que digas".
La lucha de Lavalas es un ejemplo de heroísmo de principios que enfrenta los límites de lo que se puede hacer hoy en día. Los activistas de Lavalas no se retiraron a los intersticios del poder estatal para "resistir" a una distancia segura, sino que heroicamente asumieron el poder del Estado, plenamente conscientes de que estaban tomando el poder en las circunstancias más desfavorables, cuando todas las tendencias de la "modernización" capitalista, el "ajuste estructural", pero también de la izquierda posmoderna, estaban en su contra. Limitados por las medidas ipuestas por los Estados Unidos y el Fondo Monetario Internacional, destinadas a establecer "necesarios ajustes estructurales", Aristide persiguió una política de pequeñas y precisas medidas pragmáticas (construyendo escuelas y hospitales, creando infraestructura, aumentando el salario mínimo) al tiempo que alentaba la movilización política de las clases populares en directa confrontación con sus enemigos más inmediatos -el ejército y los paramilitares.
Lo más controvertido de Aristide, aquello que le valió comparaciones con Sendero Luminoso y Pol Pot, fue su negativa a condenar las medidas adoptadas por el pueblo para defenderse contra el ataque militar o paramilitar, un ataque que habría diezmado por décadas al movimiento popular. Un par de veces en 1991, Aristide pareció tolerar el recurso a la más notoria de estas medidas, conocida localmente como "Père Lebrun", una variante de la práctica del "necklacing" adoptada por los militantes anti-apartheid en Sudáfrica -matar un policía asesino o un informante con un neumático en llamas. En un discurso el 4 de agosto de 1991, le aconsejó a una multitud entusiasta recordar "cuándo usarla [Père Lebrun], y cómo usarla", señalándoles que "nunca podrán volver a usarla en un Estado donde prevalezca la ley".
Más tarde, los críticos liberales intentaron trazar un paralelismo entre las llamadas "quimeras" -es decir, los miembros de los grupos de autodefensa de Lavalas- y los Tontons Macoutes, las notorias pandillas asesinas de la dictadura de Duvalier. El hecho de que no exista base numérica alguna para comparar los niveles de violencia política bajo Aristide y bajo Duvalier, no puede interponerse en el camino de la cuestión política esencial. Cuestionado sobre estos "quimeras", Aristide subrayó que "la misma palabra lo dice todo. 'Quimeras' son personas empobrecidas, que viven en un estado de profunda inseguridad y desempleo crónico. Ellos son víctimas de la injusticia estructural, de la violencia social sistemática (...) No sorprende que deban hacerle frente a aquellos que siempre se han beneficiado de esa misma violencia social".
Sin duda, los raros hechos de auto-defensa popular cometidos por los partidarios de Lavalas son ejemplos de lo que Walter Benjamin llamó "violencia divina": ellos deben ser colocados "más allá del bien y del mal", en una especie de suspensión político-religiosa de la ética. A pesar de que estamos tratando con lo que puedenn parecer sólo "inmorales" actos de asesinato, uno no tiene ningún derecho político a condenarlos, porque son una respuesta a años, incluso siglos, de explotación y violencia, estatal y económica.
Como afirma el propio Aristide: "Es mejor equivocarse con el pueblo que tener razón contra ellos". A pesar de algunos errores demasiado evidentes, el régimen de Lavalas fue, en efecto, una de las formas de cómo la "dictadura del proletariado" podría ser hoy en día: mientras participa de manera pragmática en algunos compromisos impuestos desde el exterior, siempre se mantuvo fiel a su "base", a la multitud de desposeídos y gente común hablando en su nombre, no "representándolos" sino directamente basándose en sus auto-organizaciones locales. Aún respestando las reglas democráticas, Lavalas dejó bien claro que la lucha electoral no es el lugar donde se deciden las cosas: que es mucho más crucial el esfuerzo en complementar la democracia con la auto-organización política y directa de los oprimidos. O, para ponerlo en nuestros términos "posmodernos": la lucha entre Lavalas y la élite capitalista-militar de Haití es un caso de antagonismo genuino, un antagonismo que no encaja en el marco del "pluralismo agonista" democrático-parlamentario.
Es por eso que el sobresaliente libro de Hallward no es sólo sobre Haití, sino sobre qué significa ser de izquierda hoy: preguntale a un izquierdista cómo se posiciona frente a Aristide, y quedará claro al instante si es un partidario de la emancipación radical o simplemente un liberal humanitario que quiere una "globalización con rostro humano".
por Fede / Billie a las 1:50 a.m. 5 comentarios
Etiquetas: El Mundo
He dicho lunes, 1 de febrero de 2010
Si el ballotage 2011 es Reutemann-Cobos, me voy del país
por Fede / Billie a las 6:54 p.m. 5 comentarios
Etiquetas: Boludeces
Salud, Howard Zinn viernes, 29 de enero de 2010
"Tener esperanza en tiempos difíciles no es sólo tontamente romántico. Está basado en el hecho de que la historia humana es una historia no sólo de crueldad, pero también de compasión, sacrificio, coraje y amabilidad. Aquello que elegimos enfatizar en esta compleja historia determinará nuestras vidas. Si vemos sólo lo peor, destruye nuestra capacidad para hacer algo. Si recordamos aquellos tiempos y lugares -y hubo tantos- donde las personas se comportaron de manera magnífica, esto nos da la energía para actuar, y al menos la posibilidad de enviar este estado indeciso del mundo en una dirección totalmente diferente. Y si actuamos, aunque sea de manera mínima, no tenemos que esperar un gran futuro utópico. El futuro es una sucesión infinita de presentes, y vivir ahora como creemos que las personas deberían vivir, desafiando todo lo que está mal alrededor nuestro, es en sí misma una maravillosa victoria."
Howard Zinn murió anteayer a los 87 años.
Nacido en Brooklyn en 1922, Zinn fue uno de los grandes historiadores del siglo pasado. Su libro más recordado, A people's history of the United States (La otra historia de los Estados Unidos), narra la historia de Norteamérica desde el punto de vista de los oprimidos y vendió casi dos millones de ejemplares. Zinn es, además, el protagonista del notable documental You Can't Be Neutral on a Moving Train y la inspiración detrás del "poema fúnebre" Profit Motive and the Whispering Wind, que ya reseñara durante el BAFICI 2008.
Hace algunos meses, Zinn había lanzado en History Channel The People Speak, un documental que recuperaba las batallas de los luchadores anónimos de la historia estadounidense. Aparecían, entre otros, Josh Brolin, Marisa Tomei, Danny Glover, Viggo Mortensen, Morgan Freeman, Matt Damon, Sandra Oh, Sean Penn y había actuaciones vivo de Eddie Vedder, Bruce Springsteen y Bob Dylan.
La historia que contó en vida fue la lucha del pueblo norteamericano, más allá de los flashes y de las narraciones oficiales del Estado y el mercado. Una historia de coraje y resistencia que abona, justamente, la "esperanza en tiempos difíciles".
Salud, Howard Zinn.
por Fede / Billie a las 1:49 p.m. 2 comentarios
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Separados al nacer viernes, 22 de enero de 2010
Carlos Tevez, fútbol / H.P. Lovecraft, literatura / Michael Phelps, natación
* El de Lovecraft - Phelps lo había sacado originalmente Fede Abad
por Fede / Billie a las 12:59 p.m. 3 comentarios
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Videoteca lunes, 18 de enero de 2010
La modesta colección DVD de un servidor, que ya presentáramos hace un año y medio, cuando todavía la videoteca estaba en pañales. Algunas pelis no aparecen en la foto porque falta que me las devuelvan. (No me quejo: nada más lindo que compartir una buena película y oficiar de pequeño videoclub.)
El listado:
Gone With the Wind (1939), de Victor Fleming
How Green was my Valley (1941), de John Ford
Casablanca (1942), de Michael Curtiz
Shadow of a Doubt (1943), de Alfred Hitchcock
Sunset Blvd. (1950), de Billy Wilder
The Killing (1957), de Stanley Kubrick
12 Angry Men (1957), de Sidney Lumet
The Night of the Hunter (1957), de Charles Laughton
Vertigo (1958), de Alfred Hitchcock
Psicosis (1960), de Alfred Hitchcock
Repulsion (1962), de Roman Polanski
Carnival of Souls (1962), de Herk Harvey
The Birds (1962), de Alfred Hitchcock
8½ (1963), de Federico Fellini
Dr. Strangelove (1964), de Stanley Kubrick
Un dólar marcado (1965), de Giorgio Ferroni
Django (1966), de Sergio Corbucci
Il Buono, il brutto, il cattivo (1966), de Sergio Leone
In the Heat of the Night (1967), de Norman Jewison
2001: A Space Odyssey (1968), de Stanley Kubrick
C'era una volta il West (1968), de Sergio Leone
Monterey Pop (1968), de D.A. Pennebaker
Z (1969), de Costa-Gavras
Il conformista (1970), de Bernardo Bertolucci
The Godfather (1972-1974-1990), de Francis Ford Coppola
Mean Streets (1973), de Martin Scorsese
Chinatown (1974), de Roman Polanski
Taxi Driver (1976), de Martin Scorsese
The Deer Hunter (1978), de Michael Cimino
Apocalypse Now (1979), de Francis Ford Coppola
The Elephant Man (1980), de David Lynch
Reds (1981), de Warren Beatty
Escape from New York (1981), de John Carpenter
The Wall (1982), de Alan Parker
Videodrome (1983), de David Cronenberg
Scarface (1983), de Brian De Palma
Rumble Fish (1983), de Francis Ford Coppola
Stranger Than Paradise (1984), de Jim Jarmusch
This is Spinal Tap (1984), de Rob Reiner
Children of the Corn (1984), de Fritz Kiersch
Blue Velvet (1986), de David Lynch
Wall Street (1987), de Oliver Stone
RoboCop (1987), de Paul Verhoeven
They Live (1988), de John Carpenter
The Last Temptation of Christ (1988), de Martin Scorsese
Do the Right Thing (1989), de Spike Lee
Crimes and Misdemeanours (1989), de Woody Allen
Goodfellas (1990), de Martin Scorsese
Mo' Better Blues (1990), de Spike Lee
Wild at Heart (1990), de David Lynch
Jungle Fever (1991), de Spike Lee
Reservoir Dogs (1992), de Quentin Tarantino
León (1994), de Luc Besson
Crooklyn (1994), de Spike Lee
The Usual Suspects (1995), de Bryan Singer
12 Monkeys (1995), de Terry Gilliam
Before Sunrise (1995), de Richard Linklater
Clockers (1995), de Spike Lee
Trainspotting (1996), de Danny Boyle
Lost Highway (1997), de David Lynch
L.A. Confidential (1997), de Curtis Hanson
The Straight Story (1999), de David Lynch
Being John Malkovich (1999), de Spike Jonze
Magnolia (1999), de Paul Thomas Anderson
Memento (2000), de Christopher Nolan
Nueve Reinas (2000), de Fabián Bielinsky
High Fidelity (2000), de Stephen Frears
American Psycho (2000), de Mary Harron
Lord of the Rings (2001-2002-2003), de Peter Jackson
Mulholland Drive (2001), de David Lynch
Cidade de Deus (2002), de Fernando Meirelles
Big Trouble (2002), de Barry Sonnenfeld
800 Balas (2002), de Alex de la Iglesia
24 Hour Party People (2002), de Michael Winterbottom
The Pianist (2002), de Roman Polanski
Big Fish (2003), de Tim Burton
The Saddest Music in the World (2003), de Guy Maddin
Goodbye Lenin! (2003), de Wolfgang Becker
Capturing the Friedmans (2003), de Andrew Jarecki
Kill Bill (2003-2004), de Quentin Tarantino
Rois et Reine (2004), de Arnaud Desplechin
The Aviator (2004), de Martin Scorsese
Diarios de Motocicleta (2004), de Walter Salles
2046 (2004), de Wong Kar Wai
La Niña Santa (2004), de Lucrecia Martel
Batman Begins (2005), de Christopher Nolan
El Aura (2005), de Fabián Bielinsky
Good Night and Good Luck (2005), de George Clooney
The Weather Man (2005), de Gore Verbinski
Tideland (2005), de Terry Gilliam
Der Untergang (2004), de Oliver Hirschbiegel
Caché (2005), de Michael Haneke
Still Life (2006), de Jia Zhang Ke
Children of Men (2006), de Alfonso Cuarón
Bobby (2006), de Emilio Estevez
A Scanner Darkly (2006), de Richard Linklater
The Departed (2006), de Martin Scorsese
La Crisis Causó 2 Nuevas Muertes (2006), de Patricio Escobar y Damián Finvarb
El Laberinto del Fauno (2006), de Guillermo del Toro
Inland Empire (2006), de David Lynch
The Host (2006), de Bong Joon-ho
There Will Be Blood (2007), de Paul Thomas Anderson
Planet Terror (2007), de Robert Rodríguez
Death Proof (2007), de Quentin Tarantino
My Winnipeg (2007), de Guy Maddin
The Dark Knight (2008), de Christopher Nolan
por Fede / Billie a las 12:46 a.m. 22 comentarios
Etiquetas: Cine
Know your enemy sábado, 16 de enero de 2010
What? The land of the free?
Whoever told you that is your enemy
Rage Against the Machine, Know your enemy
(...) Vivimos en una sociedad en la que se da una especie de identidad especulativa de los opuestos. Ciertas características, actitudes y normas de la vida no son ya percibidas como si estuvieran marcadas ideológicamente, sino que parecen ser neutrales, no ideológicas, naturales, de sentido común. [Solo] designamos como ideología lo que se mantiene fuera de este contexto: el celo religioso extremo o la dedicación a una orientación política determinada. La clave hegeliana sería aquí que es precisamente la neutralización de algunas características en un contexto aceptado espontáneamente lo que define la ideología en su grado más puro y efectivo. Ésta es la "coincidencia de los opuestos" dialéctica: la actualización de una noción o una ideología en su grado más puro coincide con, o más precisamente, aparece como su opuesto, como no ideología. Mutatis mutandis, lo mismo ocurre con la violencia. La violencia socio-simbólica en su grado más puro aparece como su opuesto, como la espontaneidad del medio en el que vivimos o del aire que respiramos.
Ésta es la razón de que los delicados comunistas liberales -asustados, preocupados, contrarios a toda violencia- y la explosión de rabia fundamentalista sean las dos caras de la misma moneda. Mientras que luchan contra la violencia subjetiva, los comunistas liberales son los auténticos agentes de la violencia estructural que crea las condiciones para las explosiones de violencia subjetiva. Los mismos filántropos que donan millones para la lucha contra el sida o la educación tolerante han arruinado la vida de millones de personas por medio de la especulación financiera, creando así las condiciones del surgimiento de la misma intolerancia contra la que se luchaba.
En las décadas de 1960 y 1970 se podían comprar postales eróticas de una chica en bikini o en camisón. Cuando se movía un poco la postal o se miraba desde una perspectiva ligeramente diferente, su ropa desaparecía como por arte de magia y mostraba el cuerpo desnudo de la chica. Cuando nos bombardean con noticias esperanzadoras sobre cancelaciones de deudas o grandes campañas humanitarias para erradicar una peligrosa epidemia, simplemente debemos girar un poco la postal para echar un vistazo fugaz a la obscena figura del liberal comunista que actúa por debajo.
No deberíamos hacernos ilusiones: los comunistas liberales son en la actualidad el enemigo de cualquier lucha progresista. El resto de los enemigos -fundamentalistas religiosos y terroristas, ineficaces y corruptas burocracias de Estado- son personajes concretos cuyo auge y caída dependen de circunstancias locales contigentes. Precisamente porque quieren resolver todas las disfunciones secundarias del sistema global, los comunistas liberales son la encarnación de lo que está mal en el sistema como tal. Es necesario tener esto presente en todas las alianzas tácticas y compromisos que se hacen con los comunistas liberales en su lucha contra el racismo, el sexismo y el oscurantismo religioso.
¿Qué debe hacerse entonces con nuestro comunista liberal, que es sin duda un buen hombre y está realmente preocupado por la pobreza y la violencia en el mundo y puede afrontar estas preocupaciones? En realidad, ¿qué hacer con un hombre que no puede ser sobornado por los intereses de las corporaciones, puesto que es copropietario de ellas, que sabe lo que dice acerca de la lucha de la pobreza porque se aprovecha de ella, que expresa con sinceridad su opinión puesto que es tan poderoso que puede permitírselo, que es valiente y sabio a la hora de llevar adelante de forma despiadada sus empresas y no considera sus ventajas personales, puesto que todas sus necesidades están ya satisfechas, y que además es un buen amigo, en especial de sus colegas de Davos? Bertolt Bretch proporcionó una respuesta en su poema "La pregunta sobre el bien":
Da un paso al frente: oímos
que eres un buen hombre.
No pueden comprarte, pero el relámpago
que golpea la casa tampoco
puede ser comprado.
Mantienes tu palabra.
Pero ¿qué dijiste?
Eres sincero, das tu opinión.
¿Qué opinión?
Eres valiente.
¿Contra quién?
Eres sabio.
¿Para quién?
No persigues tu beneficio personal.
¿Qué persigues entonces?
Eres un buen amigo.
¿Eres también un buen amigo de la gente buena?
Escúchanos: sabemos
que eres nuestro enemigo. Por ello
te pondremos frente al muro. Pero en consideración
a tus méritos y buenas cualidades
te pondré frente a un buen muro y te dispararemos
con una bala buena de un arma buena y te enterraremos
con una pala buena en la buena tierra.
Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales
por Fede / Billie a las 3:10 p.m. 3 comentarios
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Convocatoria en apoyo a los trabajadores de Crítica lunes, 11 de enero de 2010
Los trabajadores de Crítica, en situación crítica
Desde mañana martes, el diario Crítica de la Argentina se verá distinto: los trabajadores decidimos retirar las firmas de todas las notas hasta que la empresa editora Papel 2.0 abone los salarios de diciembre de 2009, todavía impagos. Junto a esta medida, este miércoles 13 de enero, a las 13.30, nos movilizaremos a la sede del Ministerio de Trabajo en Callao 114 (esquina Bartolomé Mitre).
Las únicas notas que aparecerán firmadas en los próximos días serán las escritas por colaboradores externos, quienes también reclaman pagos atrasados pero cobran por nota publicada.
Estas medidas, votadas por unanimidad en la Asamblea de Trabajadores del lunes 11 de enero, se realizan en reclamo de:
— Pago en término de los salarios y aguinaldo. Pese a que la empresa avisó el 5 de enero que pagaría los sueldos fuera del plazo legal y en cuotas a partir de la fecha, los trabajadores nos encontramos hoy con un nuevo incumplimiento y otra promesa de pago de una "primera cuota" recién para el viernes 15. Así se repite lo ocurrido con los haberes de noviembre, que fueron pagados con demora y en tres cuotas. Además, Papel 2.0 tampoco abonó aún el medio aguinaldo de diciembre y sólo prometió que lo haría el 22 de enero.
— Firma del acuerdo por la recomposición salarial de 2009. La patronal se niega a firmar un acuerdo salarial, a pesar de que el anterior caducó el 31 de octubre pasado y de que los trabajadores habíamos iniciado las negociaciones con la suficiente antelación, a fines de septiembre de 2009. Ya hubo un acuerdo verbal sobre las sumas y los porcentajes, pero la empresa pretende prolongar su vigencia por un plazo de diecisiete meses (hasta el 31 de marzo de 2011), algo insólito e inédito en nuestro país.
— Regularización de la situación de los colaboradores. Quienes facturan por sus notas —varios de ellos en condiciones de ser «blanqueados» según las normas que rigen la actividad periodística — no cobran desde agosto de 2009, con una deuda acumulada de $144.000. La empresa no respondió siquiera a la propuesta realizada por los mismos colaboradores de establecer un plan de pagos para saldar esa deuda.
Convocamos para este miércoles, a las 13.30, a todas las comisiones internas de medios de comunicación, a todos los sindicatos, a todas las organizaciones sociales y políticas a acompañar nuestro reclamo en el Ministerio de Trabajo. Allí los delegados de la Comisión Interna asistirán a una nueva audiencia de conciliación de partes convocada por la cartera laboral.
por Fede / Billie a las 11:20 p.m. 4 comentarios
Conversación domingo, 10 de enero de 2010
(Viernes a la noche. 25° C, cielo despejado. Casa de P, jardín. Mesa y sillas de plástico. Quilmes Bock, Stella Artois, fernet y Coca-Cola)
P:- ¿Quieren meterse a la pileta? Igual no está muy limpia...
M:- Ah, le hubieses prestado el limpiafondos de N: le da al piso, a los costados, todo. Es bárbaro
F:- ¿Cómo es eso?
N:- Es un robot. Lo metés en la pileta y le limpia el fondo, las paredes de la pileta
F:- Pará, pará, vos me estás jodiendo. ¿Un robot?
N:- ¡Sí! Se mete en la pileta, hace su trabajo...
F:- "El futuro / ya llegó..."
M:- ¿Es en serio?
F:- Pero pará, ¿vos te metés al agua y el coso ese está ahí, "vivo", mientras vos estás?
E:- (Imitando a Susana Giménez) "¿¿Vivo??"
N:- No, bueno, cuando nos metemos lo sacamos
F:- A mí me da un poco de miedo
E:- ¿Qué tipo de robot es? ¿Un R2D2?
N:- Sí, es como un coso así, cuadradito. Es re lindo
F:- ¿Lindo? ¿Dónde se compra eso?
N:- No sé, lo trajo mi viejo
F:- Tengo miedo
P:- Es que está para hacer una película de terror
M:- Hay como todo una onda medio sensual ahí: te metés al agua, te limpia toda...
F:- Y la última escena es que te va a buscar al cuarto y te pega una cepillada
N:- Te toca la puerta y...
P:- Sí, hay que pensar en un título
M:- De los creadores de "Actividad paranormal" llega...
N:- ... "Arturito: la cepillada final"
M:- Totalmente
Actualización: M. hizo el afiche de la película, "la historia de un robot barrefondo y violador" (sic). Lo pueden ver acá.
por Fede / Billie a las 5:13 p.m. 3 comentarios
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Separados al nacer *
Martín Sabbatella, técnico del centroizquierda / Rafa Benítez, técnico del Liverpool
* Via Orgullozombie
por Fede / Billie a las 4:59 p.m. 0 comentarios
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El affaire Redrado y los errores no forzados del gobierno sábado, 9 de enero de 2010
Luego de algunos meses en donde logró reponerse parcialmente de la derrota electoral de junio pasado -tomando la posta y marcando los temas de la agenda política- el gobierno de Cristina Fernández volvió a caer en otro de sus errores no forzados y generó una crisis política absurda.
Al igual que en otros momentos centrales de su mandato, el kirchnerismo tomó una decisión apresurada que intentó hacer pasar como una muestra de su fortaleza... pero que, por el contrario, terminó siendo un signo de su debilidad.
Cómo llegamos hasta acá: aciertos y erorres de las medidas de CFK
En marzo de 2008, un decreto mal comunicado que instalaba retenciones móviles a las exportaciones culminó con el abroquelamiento de la oposición y las corporaciones agrarias, en una discusión no menor sobre el papel del Estado para intervenir en la economía. Ciclo que finalizó en las últimas elecciones legislativas con una derrota del oficialismo en los principales centros urbanos, y una caída notable de la imagen positiva del Gobierno nacional.
En las semanas que siguieron a aquel golpe electoral, el Gobierno se aprovechó de la patética división de la oposición política y volvió a tomar las riendas de la agenda. Primero le arrebató el monopolio del fútbol a TyC, instalándolo en la TV abierta en una accidentada campaña. Acto seguido, impulsó y promulgó -por amplia mayoría en ambas cámaras- la Ley de Servicios Audiovisuales. Y ya hacia fines de año, cuando la oposición y la Iglesia venían rasgándose las vestiduras porque las urgencias venían siendo dejadas de lado, el Gobierno hizo suya la idea y anunció, por decreto, un audaz proyecto de asignación universal por hijo, que hoy cobran más de 3,5 millones de chicos.
El gobierno estaba todavía lejos de recomponer la relación con la clase media -resentida por el abroquelamiento del Gobierno en el PJ y destrozada tras los conflictos con "el campo" y las corporaciones mediáticas de mensaje mesocrático-, pero si quería levantar la imagen sin dudas estaba dando algunos pasos en la dirección correcta. (Por otra parte, la clase media -al menos la de Capital y GBA- nunca supo valorar cómo se benefició, durante mucho tiempo, de los subsidios estatales a la luz, el gas y el transporte público. Algo que guarda estrecha relación con lo que comento algunas líneas más abajo*.)
Como si fuera poco, el cierre del año mostraba que los efectos locales de la crisis económica mundial habían sido, cuanto menos, amortiguados, y que las estimaciones para el 2010 prometían el regreso del crecimiento "a tasas chinas". Datos que hacen al bolsillo y que determinan, en gran medida, la base electoral y el triunfo -o no- de un gobierno.
En suma, mientras la oposición terminaba el 2009 desunida y el gobierno de la ciudad de Mauricio Macri daba sus propios pasos en falso, la gestión CFK cerraba el año con una nota alta.
Problemas cuando no debería haber problemas. El riesgo de una mala comunicación de las acciones de gobierno
Esta semana, volvieron los errores no forzados.
Una decisión que a los ojos de las grandes mayorías es, sencillamente, una huevada -el papel institucional que debe jugar el Banco Central en cuanto al uso de las reservas del país- desencadenó una crisis política de cierta magnitud que volvió a erosionar la credibilidad del Gobierno.
Una vez más, el Gobierno intentó jugarse a todo o nada, esperando a que su plan A (que Redrado dijera "bueno, ufa, me voy") funcionara. No contaron con la astucia del Golden Boy, que con apenas un poco de hacerse desear ya generó una tapa en Clarín tildándolo de "resistente" y el apoyo de toda la oposición. Ni siquiera pensaron en el Plan B -intentar sacarlo vía el Congreso Nacional-, en donde la derecha lleva las de ganar. Un nuevo enfrentamiento con la derecha en donde, para colmo, ni siquiera se juega algo realmente progresista -sino que parece ser apenas "una pelea por ver quién paga más deuda" -como sostuvo con simplificadora ironía el diputado del SI Eduardo Macaluse.
* Hace algunos días, una de las personas más directamente abocadas a la defensa legal de uno de los proyectos progresistas del Gobierno, me comentaba off the record algo que -entiendo- es la instancia clave que decide el éxito o fracaso de las medidas de este gobierno. Ella me decía: "El kirchnerismo es torpe para comunicar las medidas, pero las medidas son correctas. De acá a diez años, nadie se va a acordar del malhumor de Kirchner, pero sí de la asignación universal."
Más allá del análisis de la jugada política: la cuestión de fondo
Independientemente de cómo siga lo de Redrado no Redrado (y las ventajas políticas que pueda extraer la derecha de esto), el fondo de la cuestión es claro: ¿Con qué pagamos la deuda pública?
¿Puede pagarse con las reservas del Banco Central, tal como se hizo en 2005 con el visto bueno del propio Redrado? ¿O el pago tiene que salir de los gastos del Presupuesto Nacional?
La discusión es central porque, en el primer caso, el Gobierno puede expandir la base monetaria y aumentar la inversión en salud y educación. En la segunda opción, cada peso más en el pago de la deuda es un peso menos en lo social. Esta es la jugada de la derecha: "Los pagos a acreedores se hacen sin chistar: el tema es que las reservas no se toquen. La plata tiene que salir del Estado, que debería dejar de aumentar el gasto público".
También podría aprovecharse la hecatombe para abrir una comisión del Congreso que discuta, de una vez por todas, la legitimidad de la deuda externa, tal como lo hizo Ecuador. Pero eso sería pedirle demasiado a un Gobierno como este, cuya última pelea con los grandes grupos resulta ser a ver quién deja más tranquilo a los mercados financieros.
por Fede / Billie a las 3:50 p.m. 5 comentarios
Etiquetas: El País
Apuntes sobre Papel Prensa jueves, 7 de enero de 2010
Leemos: el Gobierno ordenó unificar los precios de venta en Papel Prensa.
La Nación y Clarín -dueños, junto al Estado, en esta sociedad anónima- calificaron como "una nueva embestida del oficialismo".
¿De qué se trata este cambio y por qué lo resisten?
El columnista de La Nación Adrián Ventura afirma (casi con voz de locutor) que "Papel Prensa tiene una política de precios clara, transparente y que beneficia a todos los compradores de papel por igual..."
Pero aclara: "...según los volúmenes de compra".
O sea que no los beneficia a todos por igual.
De hecho, según datos del propio Ventura -insospechado de kirchnerismo- de las 160.000 toneladas de papel anuales que produce Papel Prensa, 110.000 son absorbidas por Clarín y La Nación. Está claro quienes se benefician de los descuentos por volumen y quienes no.
De acuerdo con Boudou, la medida "no tiene nada que ver con fijar o regular el precio de venta del papel, pero sí que el precio que la firma fije al contado para el comprador más grande del producto sea el que le cabe a todos los demandantes del insumo". El Ministro de Economía afirmó que "no es una medida regulatoria de precios sino regulatoria de igualdad de acceso a un insumo fundamental para la prensa escrita como es el papel". Precisó que "procuramos que los medios más chicos no se encuentren con una barrera a su tarea, mejorar el nivel de competencia, y también de acceso de los ciudadanos a la libre información, permitiendo que haya mas jugadores en condición de igualdad de precios".
Más allá de cómo nos caigan otras medidas económicas del actual gobierno (en lo personal resisto varias de ellas), este anuncio de Boudou tiene un claro corte progresista. Interviene la política de precios de la empresa en beneficio de los diarios más pequeños. Punto. Sin embargo, Clarín y La Nación niegan que lo sea, mediante
(a) la repetición del argumento oficial de la empresa y
(b) el ocultamiento del apoyo de los diarios pequeños y medianos a la medida.
En una marcada decisión editorial, Clarín omite mencionar quiénes asistieron a la conferencia del Ministro de Economía en la que se anunció la medida. La Nación, por su parte, se limita a mencionar que fue "aplaudido por un puñado de representantes de diarios del interior", sin citar ninguna de sus declaraciones.
Una omisión interesante, ya que la Asociación de Diarios Cooperativos de la República Argentina (ADICRA) apoyó explícitamente la medida. Su titular, el chaqueño Juan Diego Turraca, sostuvo que "lo que el gobierno impulsa es que todos los compradores de Papel Prensa puedan acceder en igualdad de precios al papel producido en esa empresa".
Al mismo tiempo, antes del anuncio el ministro había mantenido una reunión con editores de diarios pequeños de la provincia de Buenos Aires nucleados en DyPRA (Diarios y Periódicos Regionales Argentinos), "que viene reclamando en distintos ámbitos oficiales... que el Estado nacional, por sí y como segundo accionista de Papel Prensa, garantice la provisión de papel en cantidad suficiente y a precio competitivo".
Estas declaraciones fueron recogidas, únicamente, por los diarios Río Negro y Chaco Día por Día. Este último ya había cubierto el reclamo de los diarios cooperativos el pasado 21 de diciembre.
Por lo pronto, resulta notable que con solo rascar un poco detrás de los titulares de los grandes medios, el temido "avance oficial" ya se haya transformado en una intervención positiva en repuesta a un reclamo cooperativo.
por Fede / Billie a las 2:02 a.m. 2 comentarios
Separados al nacer
Jason Lee, actor / Jason Reitman, director
Nótese que en la foto de la derecha, Reitman también tiene "un aire a Keanu Reeves" con "un toque de Dave Grohl"
por Fede / Billie a las 1:55 a.m. 3 comentarios
Etiquetas: Separados al nacer
